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septiembre 2014

Sumergiéndonos en otras culturas: Rosh Hashana

Sumergiéndonos en otras culturas: Rosh Hashana

Como todos los años la comunidad judía celebra el inicio de un año nuevo -que corresponde al inicio del año 5775-, Rosh Hashana, que tiene su epicentro en la sinagoga y en la liturgia.

Desde ayer con la caída de la primera estrella el comienzo de un año nuevo propone un tiempo de reflexión para los miembros de esta colectividad. En este tiempo se puede revisar los orígenes y los propios actos para renacer como hombres y mujeres.

Las cenas del 24 y 25 de setiembre se encuentran cargadas de un gran simbolismo y son jornadas que hacen a las familias a reunirse. Sin embargo es diferente a la Pascua Judia (Pesaj). El espíritu que guía a la ceremonia es distinto. Al ser días de reflexión, introspección y análisis del sentido de la existencia, ambos días se llaman iamim noraim, o días terribles.

Hablamos de que las familias se reúnen a comer. ¿Qué comen? Manzanas y miel simbolizan la dulzura y son no suelen faltar como símbolo del deseo de un año “fructífero y dulce”. Un clásico es un pan redondo, con miel, pasas o chocolate y pescado o pollo con miel, y una copa de vino dulce.

Un elemento tradicional de esta fecha es el shofar, un cuerno de carnero que se utiliza como instrumento musical. La celebración comienza al anochecer de la víspera, que fue ayer a la noche como ya mencionamos con el sonido del shofar (un cuerno de carnero), llamando a los judíos a la meditación, al autoanálisis y a retomar el camino de justicia. Se festeja en estas fechas por comenzar el mes “tishrei”, cuando Dios creó el mundo. Momento en que fue creado el primer hombre: Adam.

En Uruguay, miles de uruguayos comenzaron a celebrar a la caída del sol de ayer el año 5775 de su calendario. Lo hicieron en diferentes partes del país y también tenemos que tener en cuenta a nuestra colonia en Israel. Esta ceremonia convoca tanto a judíos ortodoxos, tradicionales y seculares, y dura desde ayer hasta mañana, conmemorando la creación del ser humano, como es contado en el libro del Génesis.

Es una de las fechas que más une a la colectividad en Uruguay y trasciende la religiosidad de sus integrantes. Los reúne como pueblo. Transcurre entre el jueves y el viernes dado que para los judíos el día comienza en la víspera, con la salida de la primera estrella. Por eso el año nuevo comenzó ayer al anochecer.

Shaná tová umetuká (fructífero y dulce año nuevo) es el saludo clásico que se pronuncia desde hace miles de años.

El calendario judío es una combinación entre el calendario lunar y solar. Los meses van de acuerdo a la Luna. El mes comienza con la Luna nueva. El calendario judío tiene 12 meses y ciclos de 19 años en los que, en dos o tres ocasiones, se agrega un mes más para hacer que la Pascua siempre coincida con la primavera.

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Mis cometas en el aire

Pareciera que la vida está llena de complejos dilemas

pero creo que tomar la decisión correcta no es en verdad un dilema.

 

Yo escucho una pequeña voz en mi cabeza

que verdades siempre profesa.

Que casi nunca tropieza

y que si le erra

es solo queriendo lo mejor

porque esa voz solo tiene palabras del corazón.

 

Entonces

¿Por qué vivimos llenos de dilemas?

¿Soy el único que siente que está en esta constante querella

entre hacer esta cosa o aquella,

en saber si es esta o la otra la correcta?

 

Cometas en el aire

que parece que van a irremediablemente chocar

por ir en direcciones diametralmente opuestas.

 

Pero cuando escucho mi voz

una cometa siempre desaparece

y todo se esclarece.

Y de repente es tan clara la opción correcta.

Tres formas de ayudar a África en el combate al ébola

CNNEspañol.com

Por Tony Blair 

Nota del editor: Tony Blair es el exprimer ministro de Reino Unido y patrocinador de la Iniciativa Gobernanza África. Puedes seguirlo en@tonyblairoffice. Las opiniones expresadas en este texto pertenecen exclusivamente a Tony Blair.

(CNN) — Si me hubieras preguntado hace 12 meses lo que el futuro le deparaba a Liberia, Sierra Leona y Guinea, hubiera sido precavidamente optimista. Cada país emerge de un pasado trágico: guerras civiles en Liberia y Sierra Leona y décadas de dictadura militar en Guinea. Pero he visitado los tres países muchas veces en mi papel de patrocinador de la Iniciativa Gobernanza África, y vi el gran progreso que cada uno ha tenido.

He visto cómo la presidenta Ellen Johnson Sirleaf trajo una economía más próspera a la gente de Liberia; cómo el presidente Ernest Bai Koroma de Sierra Leona ofreció atención gratuita de salud a los niños, y cómo…

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Teatro Recomendado: Tierra del Fuego

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Relevante. Esa es la palabra en la que pienso cuando evoco haber visto Tierra del Fuego. Inspirada en un hecho real, es la historia de una ex azafata israelí, víctima de un atentado que decide visitar al terrorista que la ataco, condenado a cadena perpetua en Londres.

Es importante explorar el trasfondo de la creación de esta obra de teatro, para poder entender porque es tan removedora, especialmente en los tiempos en los que vivimos.

Mario Diament, eximio dramaturgo, se basó en el encuentro y el diálogo entre una pacifista israelí y un palestino preso por terrorismo, como ya habíamos mencionado. A raíz de este encuentro construyo una ficción que toca un tema sensible. Y más a pocos días de que la Operación Margen Protector (nombre del último conflicto en entre Israel y Gaza).

Este dialogo representa, quizás la única solución a un conflicto aparentemente imposible de resolver. Al menos es un camino, que si bien pareciera haber sido recorrido, no lo fue de la forma honesta en que la obra lo muestra. Es la única forma de quebrar un círculo vicioso de odio y prejuicios contra el otro. Es la única forma de construir un nosotros y terminar con la otredad, con el ellos contra nosotros.

La historia se basa en un ataque terrorista ocurrido en Londres, en 1978. La tribulación israelí de la compañía El Al se estaba trasladando en un micro del aeropuerto Heathrow al Hotel Europa. Cerca de la entrada del hotel, la azafata Yulie Cohen Gerstel detecto a dos hombres de aspecto árabe con bolsos y sospecha. Alerto a sus colegas y al instante los hombres abren fuego con ametralladoras. Una de las azafatas, amigas de Yulie, muere. También perece uno de los palestinos y el otro, llamado Fahad Mihyi es capturado por la policía y encarcelado.

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Veintidós años después, Cohen, que participa activamente en organizaciones por la paz, visito en la cárcel al terrorista que trato de matarla, que está condenado a cadena perpetua. Esto es mostrado en la obra, porque justamente fue lo que la inspiro. En esta historia se respira dialogo, perdón y comprensión mutua, terrorista y victima están en el mismo bando, están en el bando de los que quieren la paz.

Mario Diament, como conto en una entrevista, se encontró con esta historia una noche en la que no podía dormir. Prendió la televisión y había un documental sobre Cohen y Mihyi, que en la obra se llaman Yael y Hazzan y quedo impactado con esta historia, por su potencial dramático.

Ese documental es Mi terrorista se llama (2002) y lo dirigió la misma Yulie Cohen Gerstel, que también aprobó el texto de la obra, que Diament le envió.

Era una historia perfecta para ser llevada al teatro. Fue una obra perfecta, hermosa de ver. Al menos para mí, un idealista que está enamorado de la idea de la paz en el mundo, y alguien que está cerca de la colectividad judía.

Diament no está cerca, es parte de la colectividad y como judío esta obra le permite decir muchas cosas y dejar un mensaje positivo.

Reviste interés esta historia, que podría pasar por anecdótica de la vida de dos personas que no conocemos porque está enmarcado en la realidad tan conflictiva que es el conflicto palestino-israelí. Sirve como un espejo donde reflejar aquellos conflictos que tenemos no resueltos. La clave es enfrentarlos, enfrentar nuestros demonios y quebrar ese círculo. Quizás el demonio que tanto odio y temor nos genera es tan humano como nosotros.

Para quienes ya conozcan la historia, la obra teatral contiene elementos que no están presentes en el documental.

El nudo dramático de esta historia se encuentra en el pedido del abogado de Hazzan, quien le pide a Yael –quien ha vivido con el trauma de este episodio desde su juventud, como bien nos cuenta en una parte de la obra- una carta que abogue por la liberación del personaje. Yael se encuentra en un dilema moral. Siempre defendió la paz y el entendimiento, pero no sabe si podrá ser vivo testigo de estas convicciones. Su entorno no colabora. Su padre, su marido y la madre de su amiga muerta no entienden que la motiva a perdonar a este asesino. Estos personajes son un caleidoscopio de lo que ocurre en la sociedad. Son representantes de las distintas perspectivas respecto al conflicto y qué hacer con los criminales terroristas. Pero también son representantes de las distintas posturas que la gente toma frente a situaciones difíciles, a decisiones imposibles, a que roles morales adoptar cuando las papas queman.

Si bien la obra puede calificarse como pro-sionista o pro-palestina, en realidad no lo es. Es una obra moral y equilibrada que muestra con una nueva luz un conflicto del que pareciera sabemos todo y en realidad conocemos muy poco. Del que quizás tenemos muchos datos y poco corazón.

Según Diament, escribió esta obra desde la honestidad y sin casarse con nadie. Esto es notorio al verla porque no podría complacer ni al más acérrimo sionista ni al mayor defensor de la causa palestina. Tiene que ver con su historia. Durante la dictadura argentina, ya arriesgo el pellejo con lo que escribía. Esta obra provoca reflexionar sobre cualquier conflicto. Es una invitación a explorar nuestros valores, a preguntarnos si seriamos como Yael. Yo quiero creer que sería como ella. Yo quiero ser como ella.

En época de elecciones en Uruguay, en esta democracia que tanto queremos, ver una obra como esta nos hace pensar respecto al dialogo y su valor para conservarla sana. A veces tenemos miedo de mirar al otro como a un igual. Es importante escuchar al otro, sin embargo nos da miedo. Nos da miedo destruir quienes somos, como si el otro fuera un germen que se apodera de nuestro cuerpo.

Creo que en parte es eso lo que pasa con los sionistas y con los israelíes en general. No ven que del otro lado hay territorios ocupados y en general se escudan en la autodefensa. Que es muy legitima, pero si existe un derecho de existir para Israel, también existe un derecho de existir de Palestina. No en los términos que plantea Hamas, sino en el entendido de la coexistencia. Esta obra despierta, sin dudas, este tipo de reflexiones.

Parece una necedad que un pueblo tan generoso como el judío no pueda hacer la paz con Palestina. En la identidad judía se encuentra la lucha en contra del racismo y la discriminación. Ya en la historia, con ejemplos como David y Goliat, el judío estuvo del lado del más desvalido. Hoy el pueblo palestino (mas allá de las consideraciones que me merece Hamas) es el más desvalido. Pero se entiende la postura israelí de defenderse a como dé lugar. Esta situación no tiene justificación alguna salvo la necedad de los líderes de ambos bandos, las malas políticas emprendidas durante demasiados años, la falta de voluntad, la mediocridad como seres humanos.

Sin embargo hay muchos esfuerzos de convivencia, justo como muestra la obra. Grupos de familiares de ambos bandos, colaboraciones artísticas y culturales para terminar con la violencia. Da para pensar si el gobierno israelí se siente cómodo con el estado de las cosas. Da para pensar porque personas como Yael buscan respuestas desde lo individual.

Como dice Yael: “Fuimos capaces de hacer la paz con los alemanes y no podemos hacerla con los palestinos”.

Eso lo expresa todo. Muy recomendable.

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Ficha tecnica:

 

Título Original: Tierra del fuego Año: 2014 Género: Drama Autor: Mario Diament Dirección: María Varela Elenco: Marina Rodríguez – Marcos Zarzaj – Massimo Tenuta – Claudio Lachowicz – Silvia García – Dardo Delgado Localidades: $ 250. Tarjeta Joven y jubilados $ 120. Socio Espectacular gratis.

Próximas funciones:

Sábado 27 de Setiembre 21:00 Domingo 28 de Setiembre 19:00 Sábado 4 de Octubre 21:00 Domingo 5 de Octubre 19:00

 

Los mártires cristianos contemporáneos del siglo XXI

Por Fabián Álvarez

Uno está bombardeado constantemente de noticias acerca del conflicto de los extremistas islámicos con respecto a Occidente y con respecto a los judíos pero se olvida que las persecuciones por motivos religiosos no sólo involucran a los musulmanes y a los judíos sino también, nuevamente, a los cristianos. Y los involucra de la misma manera en la que había mártires en los primeros siglos de su existencia.

Este tema lo trajo a la palestra pública la visita del Papa a Albania y los terribles relatos que allí escuchó, pero antes de entrar en la noticia ahondemos un poco en lo que es un mártir y en la situación actual de los cristianos.

Del griego testigo, un mártir es una persona que sufre persecución y muerte por defender una causa, en general religiosa. Por eso es ideal la palabra griega testigo. Los mártires son testigos de sus creencias, dan testimonio de sus creencias. Todos los cristianos tenemos como misión ser testigos, dar testimonio e ir evangelizando con nuestra palabra y acción donde estemos. Creo que en muchas maneras eso trato de hacer.

En el Occidente, de tradición cristiano la palabra mártir tiene connotaciones religiosas porque en general se consideró a un mártir a aquella persona que moría por su fe, siendo muchas veces antes torturada. Los mártires cristianos de los primeros tres siglos después de la venida de Nuestro Señor Jesucristo fueron asesinados por sus creencias, incluso siendo crucificados como Cristo.

Si bien estos mártires son los que gozan de mayor popularidad y son más conocidos entre los cristianos, algunos historiadores como por ejemplo John Fletcher y Alfonso Ropero afirmaron que ha habido más mártires cristianos en el siglo XX que en el conjunto de los diecinueve siglos anteriores.

De hecho esta afirmación tiene sentido, el mundo ha tenido más muertes violentas en el siglo pasado por guerras, hambrunas, genocidios, y una larga de etcéteras que en la mayoría de los siglos anteriores.

Al día de hoy en diversas partes del mundo los cristianos son perseguidos por practicar abiertamente su fe. En estos últimos días unos 100.000 fieles huyeron de Iraq para evitar la muerte.

Su Santidad El Papa Francisco reafirma lo que los historiadores decían de que la persecución contra los cristianos es hoy más fuerte que la que había en los primeros siglos de la Iglesia, y que hoy hay más cristianos mártires que en esa época. (La Vanguardia, 9 de junio de 2014).

Los cristianos perseguidos en Irak y en otros estados radicales del mundo islámico tienen como opción convertirse, pagar o huir… en el mejor de los casos. La situación más urgente es la del ya mencionado Iraq, donde los radicales del Estado Islámico avanzan desde principios de junio, conquistando ciudades y sometiendo a sus pobladores, al mejor estilo cruzadas medievales, pero con la tecnología mortífera del siglo XXI…

Como si fuese la Alemania de los primeros años del nazismo, la primera etapa de amedrentamiento comienza con el marcado de las casas, donde se les pinta la primera letra de la palabra árabe nazarat (que significa cristiano), para luego expulsar a los moradores y ocuparlas.

Muy pocos se convierten, porque gracias a Dios la fe es más fuerte que el miedo, aún menos pagan el elevado diezmo y así miles y miles huyen buscando un destino mejor. El gran éxodo comenzó entre el 6 y el 7 de agosto y fue desde Mosul, que antes era la segunda ciudad más poblada de católicos. Hoy está casi vacía.

En una travesía hacia el Kurdistán, estos cristianos padecen un auténtico Vía Crucis. Si bien la expresión se usa también comúnmente para expresar todo tipo de dificultades que se presentan en la vida, Via Crucis se refiere a las diferentes etapas o momentos vividos por Jesús desde el momento en que fue aprehendido hasta su crucifixión y sepultura. Y digo auténtico Vía Crucis porque ese recorrido es lo más parecido que uno puede vivir a esa etapa de la Pasión de Cristo.

Se enfrentan a una verdadera catástrofe humana que corre el riesgo de convertirse en genocidio. Testigos (Mark Arabo, líder de la comunidad caldea) han declarado a la CNN como el Estado Islámico ha decapitado a niños cristianos en Mosul.

Y el problema no es solo en Mosul. En Ankawa, a las afueras de Erbil –capital del Kurdistán iraquí- llegaron 70.000 cristianos desplazados. Otros 60.000 están en Donhuk.

En el sufrimiento los acompaña el sacerdote misionero argentino Luis Montes que decía que hay niños que mueren en el camino por el sol (recuerda a las marchas de la muerte de la Shoá y a las anteriores marchas de los armenios).

Su declaración sigue y comenta que hay niños que no tienen para comer, que pululan las enfermedades y que el panorama es desolador porque no se sabe que se va a hacer, si las escuelas abrirán. Cierra diciendo que marcas para el futuro tienen todos. La minoría físicas, la mayoría psicológicas y algunos ambas.

Yonadam Kanna, que es el principal político cristiano en Iraq denunció que lo que estaba ocurriendo allí con nuestra gente es una limpieza étnica a lo que el sacerdote argentino coincidió.

No nos olvidemos de los yazidíes, que fueron expulsados de su bastión en Sinjar hacia las montañas de forma brutal y asesina y ahora sufren al sol y sin ayuda. Gracias a Dios son menos que los cristianos, son 5000 desplazados. Pero una vida ya es una vida.

Pareciera que estoy relatando la historia del pueblo judío en algún momento de la historia, pero lo que estoy relatando es lo que le pasa a mis correligionarios cristianos en otra parte del mundo, que durante meses nosotros parecía que ignorábamos felizmente.

Y lo más desconsolador es que la situación no es exclusiva de Iraq. Los mártires cristianos se calculan en unos 70 millones de seres humanos de los cuales 45 millones murieron en el siglo XX y lo que va del XXI (David Barret, especialista en estadística religiosa moderna).

Las principales zonas de persecución son parte de Asia y África y quienes persiguen son los fundamentalistas islámicos en su enorme mayoría, seguidos por los países influidos por el comunismo, teniendo en tercer lugar los países con nacionalismos de corte religioso, también de África y Asia.

Hay una ONG que se llama Puertas Abiertas, que atiende a cristianos perseguidos y todos los años elabora una lista de 50 países sin libertad religiosa. Este año esa lista fue encabezada por Corea del Norte donde está prohibido ser cristiano, seguido por Somalia, donde la condena a muerte es el castigo por serlo.

Ante el creciente sufrimiento de tanta gente, el Papa Francisco hizo varios llamados para la paz en Iraq y nos pidió orar por nuestros hermanos. Y eso hicimos. El viernes pasado en Uruguay hubo una jornada de oración por la paz en el mundo, especialmente dedicada a los cristianos perseguidos por su fe. Porque si bien de ellos es el Reino de los Cielos, aún viven en la Tierra y en condiciones terribles.

En esta misma línea temática salía la noticia de Ernest Simoni, un sacerdote de 84 años que fue condenado a muerte por el régimen comunista albano y que pasó 27 años trabajando en diversos campos de concentración de forma esclava.

Justamente la historia se hizo conocida porque el Papa Francisco visitó Albania y lloró al escuchar el testimonio del religioso franciscano, de pelo blanco, que contó su terrible historia sin inmutarse y con el mismo tono de voz.

Cuando terminó su testimonio, Simoni se acercó para arrodillarse ante el Papa, un gesto de protocolo que Francisco, invadido por su emoción impidió, fundiéndose en un abrazo con el anciano sacerdote. Lo abrazó, besó sumano y volvió a abrazarlo en medio de estruendosos aplausos.

Sin dudas Francisco es un hombre de emoción, pero nunca estuvo tan emocionado. Con sus opjos cerrados, mientras lo abrazaba mantuvo su frente apoyada durante varios segundos contra la del sacerdote mártir y lo estrechó con fuerza.

Luego de otro testimonio terrible de sor Mariie Kaleta, una monja de 85 años también sobreviviente de la persecución comunista, Francisco habló desde su corazón y dijo que si bien leyó durante dos meses la historia de la persecución en Albania, no tenía cabal dimensión del enorme sufrimiento hasta ese momento.  Destacó la memoria del pueblo para con sus mártires. También subrayó que le impactó lo simple de los relatos de los mártires y dijo que su supervivencia era producto de su convencimiento de que Dios es misericordia y fuente de todo consuelo.

Lo que yo me pregunto es ¿Hasta cuándo vamos a matarnos? ¿Cuándo recuperaremos nuestra humanidad? ¿Hasta cuándo vamos a dejar que el mal triunfe? ¿Por qué no podemos vivir todos en el entendimiento y la paz, enriquecidos por la diversidad y la diferencia?

No manejo y no tengo un smartphone

Preguntas Incómodas:

¿Por qué no se manejar?

Desde chico siempre me vi a mi mismo como alguien torpe. Eso me quitó mucha confianza a la hora de lanzarme a actividades que involucraran mi cuerpo en coordinación con mi mente. La natación fue una excepción, en la que no brillo para nada pero disfruto mucho. Bailar es otra.

Sin embargo, nunca me sentí atraído hacia el automóvil como símbolo de la virilidad con la que no sentía concordar. Mi masculinidad se expresó siempre por otro lado. Mi construcción de género, en tanto masculino porque me siento hombre, fue diferente al no ser hetero normativa.

Tampoco lo vi como un rito de pasaje de la adolescencia a la adultez. Me costó y me cuesta sentirme un adulto.

Me acuerdo que cuando era adolescente mi padre me decía que cuando tuviera 18 me iba a regalar un auto, en una noche en la que hablaba de sueños alocados. Sería un auto viejo, seguro, pero reciclado. Yo no tenía mucha emoción por su sueño pero lo acompañaba.

Pensaba que era todo un riesgo para mí. Y una responsabilidad enorme. Durante mi adolescencia y los primeros años de mi vida universitaria yo no tomaba alcohol y pensaba que iba a tener que cargar con todos mis futuros amigos (porque en ese momento no tenía casi amigos) borrachos a sus casas y hacerme responsable de sus indecibles actos. Todo un estrés. Y mantuve esa excusa durante un tiempo, cuando mis amigos dejaron de ser imaginarios y podría haberme convertido en un conductor designado en alguna ocasión, aunque la verdadera razón, o la más fuerte era otra.

Y con los años se fue desarrollando en mí una conciencia ecológica bastante particular. Intelectualicé a lo largo de los años la idea de tener un ambiente sano aunque consuma productos que generan polución. Igualmente trato de ser responsable en el consumo de la carne, en el cuidado del papel, en trabajar en aquellas iniciativas que están a mi alcance para reciclar, e incluso en consumir ropa teniendo en cuenta su producción, su reciclaje, etc.

Y empecé a leer sobre cómo contamina el transporte individual y lo bueno del transporte colectivo porque, si bien contamina más, contamina mucho menos por persona. El vehículo es más grande y produce más polución pero al llevar más gente, la polución que se consumiría si cada una de esas personas viajara sola en un vehículo sería muy superior a la que se produce por cada persona que viaja en un ómnibus.

Además, la gente ve a los vehículos como símbolo de estatus y de libertad. ¿Desde cuándo un bien material es símbolo de libertad? ¿Desde cuándo el dinero implica sólo libertad? El dinero y los bienes implican libertad de movimiento y de posibilidades pero también mayores responsabilidades para mantenerlos, cuidarlos, etc. Y yo me considero cada vez más un espíritu libre que quiere tener la menor cantidad de ataduras posible. Ya viví con muchas.

Por eso no manejo.

¿Por qué no tengo un Smartphone?

Esta pregunta me la hacen cada vez más frecuentemente porque mi celular cada vez parece más sacado de un museo que un aparato que funciona.

No tengo un Smart phone porque decidí usar mi dinero en otras cosas. En realidad nunca tuve el dinero suficiente junto (porque me cuesta administrarme) para comprar un teléfono nuevo.

Pero si lo tuviera creo que lo invertiría en otra cosa que me tiente más, como un paseo por Argentina o Brasil.  Paseo humilde, pero paseo al fin.

A lo largo de la adolescencia me robaron muchísimas veces porque soy distraído y un blanco fácil para los amigos de lo ajeno. Entonces mi padre me cambiaba el celular siempre a otro parecido al que tenía. Modelos básicos pero correspondientes a la década en la que vivíamos.

El último de esos aparatos se rompió y su arreglo era más costoso que comprar uno nuevo. Entonces tomé uno viejo y estuve con él hasta que al renovar el contrato me dieron un Smart phone que me robaron en condiciones vergonzosas.  Me estaba peleando con mi ex novio, en un momento en el cual nos veíamos sin compromiso y en un ataque de histeria me quedé sentado en la puerta de su casa llorando y alguien me lo sustrajo.

Sentí que merecía castigarme por eso y por mi actuación general en la relación y volví al celular anterior y lo mantengo hasta que se rompa del todo o tenga que renovar el contrato dentro de exactamente un año.

Cuando lo renueve si compraré un Smart phone súper moderno con la idea de no cambiarlo hasta que se rompa, aunque reconozco que se rompen más seguido.

Sin embargo siento una enorme reticencia a tenerlo. No soy muy amigo de la tecnología, me cuesta aprender a usar efectivamente las redes sociales y los aparatos con nuevos sistemas operativos. Cuando aprendo a usarlos me encanta pero mi infancia no fue una infancia que me preparara para vivir en el mundo 2.0. No usábamos play stations ni ningún tipo de juegos de consola. Usábamos la computadora para jugar a un par de juegos con mis amigos y hermana pero no mucho más que eso. De hecho mi ex novio vió lo inútil que era jugando con un simulador del Super Mario en el Wii. Y antes que él, en Estados Unidos mis compañeros de natación veían con asombro mi asombro ante aparatos como el Xbox.

Entonces acostumbrarme a un nuevo aparato, cuando para mí el celular es una forma de comunicación rápida por mensajes de texto y ocasionales llamadas me genera estrés. Siento que voy a tardar demasiado en acostumbrarme o que me puedo volver adicto a nuevas redes sociales y no preciso una nueva caja boba a la cual adorar.

También mi conciencia ecológica juega un rol importante en esta elección. ¿Qué pasa con los aparatos viejos? ¿Se reciclan? En Japón hay proyectos para hacerlo, aunque la gente es reticente a darlos por la información que queda en los aparatos. Además también existen conflictos en África para obtener metales que nuestras computadoras y celulares usan como el coltrán y aunque las empresas más grandes dicen estar limpias de “metales de sangre” (como los diamantes de Sierra Leona pero en este caso metales) es difícil creerles. Las corporaciones dominan el mundo y pueden moldear la opinión pública rápidamente.

De todos modos, todo lo bueno llega a su final y mi Nokia está en las últimas. Tendré que tomar la decisión de comprar otro en 2015 y espero hacerlo de forma informada y tener un nuevo aparato que me dure unos años, para así, no seguir llenando de basura el planeta.

Además me tienta Instagram para poder recordar más momentos lindos con amigos y whatsapp por razones que me guardaré.

¿Qué piensan de mi visión respecto a manejar y a los smartphones?

Emma Watson: de hechicera a activista

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Emma Charlotte Duerre Watson, mejor conocida como Emma Watson, nació en París el 15 de abril de 1990 y es una actriz y modelo británica. Licenciada en Literatura Británica de la prestigiosa Brown University de Estados Unidos (con un sobresaliente desempeño académico a pesar de su enorme fama que le complicaba su adaptación a una vida de estudiante promedio en la exigente universidad, perteneciente a la Ivy League, que es el grupo de universidades más prestigiosas de Estados Unidos) y más recientemente Embajadora de la Buena Voluntad de la Organización de las Naciones Unidas Mujeres –ONU Mujeres-.

No es casual que no solamente sea una actriz de Hollywood, sino una mujer fuerte y pensante.

Es hija de abogados británicos, ambos graduados de la Universidad de Oxford. Vivió hasta los cinco años en Paris, Francia. Con el divorcio de sus padres ella se mudó con su hermano menor y su madre a Oxford, Inglaterra, pasando los fines de semana en la casa de su padre en Londres.

Al mudarse, comenzó a estudiar en la escuela privada Dragon School, donde permaneció hasta 2003 y a los seis años de edad le surgió el interés por la actuación y comenzó a estudiar paralelamente canto, danza y teatro en el Stagecoach Teatre Arts. Al salir de la Dragon School asistió hasta 2007 a Headington School, una escuela privada para niñas, también en Oxford pero mientras se filmaba Harry Potter tenían cinco hora de clases diarias con profesores particulares porque ninguno de los jóvenes actores podían asistir a la escuela.

Emma Watson se hizo una cara familiar para todos los que habitamos el planeta porque interpretó a Hermione Granger, la nerd que amamos durante toda la pasada década. Fue elegida con nueve años, teniendo como precedente artístico algo que casi todos los niños del mundo tenemos: participar solo en obras de teatro de la escuela. Evidentemente ella tenía algo que la mayoría de nosotros no. Protagonizó junto a Daniel Radcliff y Rupert Grint las ocho películas que dieron vida a los ya popularísimos libros de la saga de Harry Potter, escritos por J.K.Rowling.

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Su primera aparición fuera del mágico mundo de Harry Potter fue en la cinta para televisión Ballet Shoes, de la BBC One el 26 de diciembre de 2007. En 2008 prestó su voz para la Princesa Pea en una película animada llamada The Tale of Despereaux, basada en el libro homónimo de Kate DiCamillo.

En 2011 participó en la controversial My Week with Marylin (que tengo como pendiente terminar de ver). Este fue su primer trabajo al terminar la saga de Harry Potter. En 2012 protagonizó junto a Logan Lerman su mejor trabajo The Perks of Being a Wallflower, basada en la novela, también homónima de Stephen Chbosky.

Otros trabajos fueron su interpretación como Illa en Noé, una película épica bíblica de Darren Aronofsky que fui a ver por ella y por Russell Crowe. No me fui del todo decepcionado. En 2013 participó en The Bling Ring, una película de Sofía Coppola, en la que interpretó a Nicki.

La variedad de papeles que interpretó mostraron su ductilidad y versatilidad como actriz. Esto fue muy importante para ella porque al interpretar 10 años a la misma persona, podía quedar congelada en ese papel. Además, al empezar a actuar tan pequeña, sus primeras interpretaciones como Hermione Granger son tiernas y dulces pero distan de mostrar el abanico de emociones que muestra la Hermione adolescente y joven adulta.

Si bien el enfoque de la carrera de Watson es la actuación, ha hecho trabajos relacionados con la moda. Destacable es su participación en campañas de Burberry y durante un tiempo convertirse en el rostro de Lancôme.

Según Watson, la moda le dio la oportunidad de tener una identidad fuera de la serie de Harry Potter, así que tuvo la oportunidad de crear su propio estilo y reinventarse a sí misma por su forma de vestir y sus cortes de cabello

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Con gran conciencia social y ecológica siguió participando en causas filantrópicas. Por ejemplo, en 2011 aceptó posar para el artista británico Mark Demsteader pidiendo que el 10% de las ganancias por la venta de las pinturas se donaran a la CAMFED International, una ONG que busca introducir a las niñas en el ámbito escolar, facilitándoles libros, uniformes y otros enseres necesarios. En 2012 se convirtió en la embajadora internacional de esta ONG.

Anteriormente había colaborado por varios años como estilista conjuntamente con la People Tree y la italiana Alberta Ferretti con el objetivo de producir colecciones de ropa ecológica. También fue su cara visible.

El año pasado, posó para las fotos a favor de la campaña Natural Beauty del fotógrafo James Houston, con el objetivo de recaudar fondos para la Global Green USA, una ONG que se centra en la sustentabilidad y preservación del ambiente.

Y su carrera como agente de cambio en el mundo continúa con tanto éxito como su carrera artística. Emma fue nombrada Embajadora De La Buena Voluntad De La Organización de las Naciones Unidas Mujeres o ONU Mujeres, obtuvo este nombramiento por su gran desempeño por la lucha de la igualdad. Emma fue nombrada el 20 de septiembre de 2014 en Nueva York Estados Unidos.

Emma visitó Uruguay para resaltar la participación de las mujeres en la política. Ademas hizo un llamado a los hombres y niños, que se unieran a este gran movimiento por la igualdad de género.

Una de las acciones más importantes que emprendió en este nuevo rol fue dar un discurso para lanzar la campaña HeForShe. Esta campaña establece que para que exista equidad de género, tanto hombres y mujeres debemos comprometernos con la causa. Destacable es su visión del feminismo, que vuelve a las raíces de su definición como equidad entre hombres y mujeres y no como odio hacia los hombres como algunos suelen verlo. Escucharla realmente convence a muchos de los que no son feministas de antes, de convertirse en tales.

Les dejo el video con el discurso y debajo una transcripción del mismo:

 

Estamos lanzando la campaña HeForShe. Me dirijo a uds porque necesitamos de su ayuda. Tenemos que tratar de movilizar el mayor número de hombres y niños como sea posible para ser promotores del cambio. Nosotros no sólo queremos hablar de ello. Queremos tratar de asegurarnos en cosas tangibles. Fui nombrada Embajadora de Buena Voluntad de ONU Mujeres hace 6 meses.

Cuanto más hablaba sobre el feminismo, más me daba cuenta de que la lucha por los derechos de las mujeres a menudo se ha convertido en sinónimo de odio hacia los hombres. Si hay una cosa que sé con certeza es que esto tiene que parar. El feminismo, por definición, es la creencia de que los hombres y las mujeres deben tener los mismos derechos y oportunidades. Es la teoría de la igualdad política, económica y social de los sexos.

Cuando tenía 8 años, me llamaron mandona porque quería dirigir una obra de teatro para nuestros padres. A los 15 años, mis amigas no querían unirse a los equipos de deportes porque no quieren parecer masculinas. A los 18 años, mis amigos varones eran incapaces de expresar sus sentimientos.

Entonces decidí que era feminista. Esto parecía complicado para mí. Pero mi investigación reciente me ha mostrado que el feminismo se ha convertido en una palabra impopular. Las mujeres están optando por no identificarse como feministas. Al parecer, se consideraba ser demasiado agresiva, anti-hombres, muy fuertes, poco atractiva.

¿Por qué la palabra “feminismo” se ha vuelto tan impopular? Creo que es justo que me paguen lo mismo que mis compañeros varones. Creo que es justo que yo tome decisiones acerca de mi propio cuerpo. Creo que es justo que las mujeres participen en mi nombre en las decisiones políticas que afectan a mi vida. Creo que es correcto que socialmente se me dé el mismo respeto que a los hombres.

Pero, lamentablemente, puedo decir que no hay un solo país en el mundo en el que todas las mujeres pueden esperar estos derechos. Ningún país en el mundo todavía se puede decir que ha alcanzado la igualdad de género. Estos derechos son considerados como derechos humanos, pero yo soy uno de las afortunadas.

Mi vida es un privilegio enorme porque mis padres no me aman menos porque les nació una niña. Mi escuela no me limitó porque yo era una niña. Estas influencias son los embajadores de igualdad de género que me hicieron lo que soy hoy en día. Es posible que no lo saben, pero son las feministas se necesitan en el mundo de hoy. Necesitamos más de esos.

La palabra no es lo importante. Es la idea y la ambición detrás de esa idea, porque no todas las mujeres reciben los mismos derechos que tengo. De hecho, estadísticamente, muy pocos tienen.

En 1997, Hillary Clinton dio un famoso discurso en Beijing sobre los derechos de las mujeres. Tristemente, mucho de que quería cambiar sigue siendo cierto hoy en día. Menos del 30% de la audiencia eran hombres. ¿Cómo podemos lograr un cambio en el mundo en que sólo se invitó a una parte de la población a participar en la conversación?

Hombres, me gustaría dar esta oportunidad para extender su invitación formal. La igualdad de género es su problema, también. Hasta la fecha, he visto el papel de mi padre como padre está valorando menos por la sociedad. He visto a hombres jóvenes que sufren enfermedades, incapaces de pedir ayuda por miedo a que se los tome por “menos hombres”. He visto a hombres frágiles e inseguros por lo que constituye como “el éxito masculino”. Los hombres no tienen los beneficios de la igualdad, tampoco.

No queremos hablar de los hombres que están en prisión por los estereotipos de género, pero puedo ver que son. Cuando están libres, las cosas van a cambiar para las mujeres como una consecuencia natural. Si los hombres no tienen que ser agresivos con el fin de ser aceptados, las mujeres no estarán obligadas a ser sumisas. Si los hombres no tienen que controlar, las mujeres no tendrán que ser controladas.

Tanto los hombres como las mujeres deben sentirse libres para ser sensibles. Tanto los hombres como las mujeres deben sentirse libres para ser fuertes. Es hora de que todos vemos el género como un espectro en lugar de dos conjuntos de ideales opuestos. Debemos dejar de definir entre sí por lo que no somos y empezar a definirnos a nosotros mismos por lo que somos. Todos podemos ser más libres y esto es lo HeForShe se trata. Se trata de la libertad. Quiero que los hombres asuman la responsabilidad de que sus hijas, hermanas y madres pueden estar libres de prejuicios, así como también, sus hijos tienen permiso de ser vulnerable y humanos, y al hacerlo, ser una versión más verdadera y completa de sí mismos.

Se podría pensar: ¿quién es esta chica de Harry Potter? ¿Qué hace en la ONU? Me he estado preguntando lo mismo. Todo lo que sé es que me preocupo por este problema y quiero mejorarlo. Y después de haber visto lo que he visto y me dieron la oportunidad, siento que es mi responsabilidad decir algo. Edmund Burke dijo todo lo que se necesita para que las fuerzas del mal triunfen es que los hombres y mujeres buenos no hagan nada

En mi nerviosismo por este discurso por un momento dudé, luego me dije: si no yo, ¿quién? Si no es ahora, ¿cuándo? Ustedes tienen la oportunidad aquí. Si ustedes cree en la igualdad, les imploro: debemos luchar por un mundo unido, pero la buena noticia es que tenemos una plataforma. Se llama HeForShe. Les invito a dar un paso hacia adelante, para ser vistos y les pido: si no yo, ¿quién? Si no es ahora, ¿cuándo? Gracias.

Emma Watson, 2014

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Lo dijimos

Dijimos para siempre

y hoy pareciera que vivo un invierno eterno

y hay días que no te extraño y otros en los que ese sentimiento no se desprende

de mi corazón, que añora el momento

en el que fuimos cíclopes

de tan cerca que nuestras miradas estaban.

 

Aún no he recibido

una mirada amorosa como la tuya

que mis ojos pudieran responder con el mismo amor

y que no hagan que ellos huyan

por no poder responder con la mirada el mismo amoroso fervor

 

Hay días en los que me siento tan pequeño

y ruego a Dios para que me digas algo

pero sé que eso no es más que un infantil sueño

del que simplemente no salgo.

 

Nos juramos un amor que parecía eterno

y hoy tengo que vivir con haber renunciado

para vivir el momento más aciago

de mi existencia entera.

 

En ensoñaciones busco la manera

de imposiblemente cambiar el pasado

y por sólo pensarlo me siento osado

aunque termine chocando con invisibles paredes.

 

Y sigo mi camino.

Y sigo con las certezas

de que no me convierto en esa persona llena de entereza

que sería digna de caminar a tu lado.

 

Eso es lo más doloroso.

Vivir a sabiendas de que no sigo un trayecto honroso.

Duele saber que mis pasos,

cada hora,

cada minuto,

cada segundo

me alejan de vos.

 

Y todo eso me hace cuestionarme.

Me interpelo y me miro y me pienso,

¿Soy digno de ser?

Eso constantemente me pregunto.

 

Me siento pequeño como un grano de arena

que vuela sin rumbo en una playa eterna.

 

Ojalá estuvieras.

Ojalá me oyeras.

Ojalá me ayudaras

a encontrar mi camino

y en definitiva

a cumplir mi destino.

Sueño con esa noche de verano

Arropados por las estrellas

vivimos una de las noches de amor

que quedarán grabadas en mi corazón

y que no puedo olvidar aunque lo intente con verdadero tesón.

 

Lo intento.

Para dejar de sufrir.

Para dejar de sentir.

 

Sueño con esa noche de verano,

con una noche en particular,

de la mano en la playa

donde creamos un improvisado nido de amor,

que iluminamos con la Vía Láctea.

 

Tu piel oscura contrastaba con la mía clara y

la sonrisa en tus ojos,

la alegría saliendo incontrolablemente por tus poros

y mi felicidad que no podía contenerse en mi cuerpo

se condensaron esa noche, en esas paredes de madera.

 

Sueno con esa noche de verano,

que parece que fue en otra vida

que vivieron otros hombres.

 

En esa otra vida la pasión se conjugaba con el amor

para crear en nosotros una sublime composición

de ser muestra viva de que se puede entregar todo

en la arena de la playa

que veíamos infinita como nuestro amor.

 

Cuando pienso en aquel verano,

en el que me dejé abrazar por tu dulzura

y la blanca arena que como lienzo

se tendía ante nuestros pies para que le diéramos forma nuestra historia,

siento un poco de amargura

por el triste final que nuestras plumas de gaviota allí escribieron.

playa

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