Abîme: Instante crítico de la moda

Se hizo esperar. Prometió. Y mucho. Cuando entrevistabamos a Victoria Botta, una de las diseñadoras de Abîme, decía que no podía adelantarnos mucho, por lo que, asistir al evento fue toda una sorpresa.

Y digo evento, y no desfile de moda o muestra final de la Licenciatura de diseño de modas porque realmente esta generación lo convirtió en un evento con todas las letras.

Contando con el auspicio de Afap Banco República, 4 Tintas, Tenfield, Radio Del Sol 99.5 FM, El Observador, Zillertal , Crêpas, Nescafé Dolce Gusto, Heladería Las Delicias, Maison C Sedas & Diseños, Nessum Doma estudios, Only, EZ, Stadium, Munich, Julio Zelman, Ladysoft, Infinit, Geant Diseña, Manolo, President Green Label Tea, malabrigo, TRESemmé, Malfalda empanadas, Joico, Caputto, etc, y con el apoyo de la Universidad ORT Uruguay, de la Intendencia de Montevideo y la Cámara de Diseño del Uruguay, lo que podría haber sido simplemente una muestra de ropa se convirtió en un evento realmente divertido e interesante para asistir, siendo amante de la moda o no.

Tanto así que no solamente de moda se trató sino que también en su puesta en escena hubo acróbatas que colaboraron a que el desfile se volviera parte de un evento orgánico, con una narrativa distinta que sorprendiera al espectador.

En el siguiente link pueden acceder a fotos de todo el evento:

Abîme: Instante crítico de la moda

En lo que moda respecta, desde mi lugar soy un simple espectador con gusto por la ropa. Por eso mi óptica no es la de un experto. Sin embargo, la impresión general que me dió lo que observé el jueves pasado es que de la Universidad ORT Uruguay salen egresadas talentosas diseñadoras que, si logran insertarse en el mercado laboral y mantienen esa creatividad, potencialmente podrían cambiar la moda uruguaya, o al menos ofrecer alternativas a las pacatas opciones que hoy los uruguayos tenemos a la hora de vestirnos.

La confección de las prendas fue prolija y bien ejecutada. Sin embargo algunas piezas tenían ese sabor experimental, en lo que lo creativo había ganado a lo comercial. Es decir, parecían prendas que solamente podían ser usadas en pasarela pero no convertirse en atuendos que personas escogieran en una tienda para usar, tanto en la cotidiana como en un día especial. Debemos recordar que se presentaron tanto propuestas para la noche, de fiesta, como diseños más casuales.

En este sentido yo destaco el trabajo de Agustina Temperán, cuya línea se llamó INCRACK y en particular su blazer que simulaba un brocato (o quizás lo era) bordeaux que me generó deseos de poseerlo. Asimismo las texturas en los pantalones de Roxina González, en su colección IRREAL, me generaron curiosidad y ganas de poder probarme uno de ellos y ver que tal me quedan.

Me gusta que ese tipo de cosas me pasen cuando veo un desfile de modas. Porque como me gusta vestirme con piezas únicas, ver que existen piezas que puedo comprar, y más de diseñadores locales, que hacen que mi guardarropas deje de ser igual al de los demás me produce placer. Es por eso que les deseo una rápida inserción en el mercado sin perder de vista esa creatividad que mostraron en la muestra.

En las colecciones femeninas quisiera destacar la línea GLARE STATE de Victoria Botta por su sencillez en las lineas, su mezcla de texturas y estampados y su enfoque más comercial dentro de lo creativo de la muestra, dado que sus prendas podrían ser usadas fuera de pasarela. La otra diseñadora que en mi opinión se destacó por su confección, por lo bello de sus vestidos y el trabajo de bordado fue Florencia Giambruno y su línea FRIVLUS.

Uno de los únicos desaciertos de la muestra fue, quizás la elección de los modelos. Exceptuando la impecable actuación de Cecilia Lourdes, bellisima y consagrada modelo nacional, varios modelos lucharon con la ropa para poder desfilarla. Una mala percha desluce la ropa, en especial cuando queda chica o grande. Esa fue la única mala impresión que me llevo del desfile.

Para terminar me gustaría compartir un texto del lookbook del evento para mostrarles que significó Abîme para sus protagonistas:

Me acerco al límite. Me quiero liberar. Busco descubrir, explorar.

¿Qué hay más allá?

El vértigo me atrae.

El gris metalizado me enceguece.

Un frío me atrapa.

Quiero saltar.

El sonido se enmudece y yo solo quiero llegar ¿ Es esto el abismo? En este instante crítico surge mi forma más pura de expresión y me desprendo de todo lo que alguna vez me condicionó para finalmente liberar mi alma y crear. Esta es mi nueva identidad

Actualidad: Se revela el misterio

El nombre del Su Alteza Real el Príncipe de Cambridge se revela. Se llamará George Alexander Louis.

Hoy, Kensington Palace anunció que el nombre de Su Alteza Real. Se llamará George en honor al padre de la Reina Elizabeth y anterior Rey de Inglaterra. Alexander como tributo a la Reina Elizabeth, cuyo segundo nombre es Alexandra y Louis por Louis Mountbatten, quien fue una presencia importante en la vida del Príncipe de Gales hasta su muerte en 1979.

Para quienes no estuvieron siguiendo las noticias, estamos hablando del hijo de la Duquesa Kate Middleton y del Príncipe William, segundo en línea en la sucesión al trono de Inglaterra.

La pareja salió hoy del hospital Sain Mary de Londres con su primer hijo. Posaron unos minutos para la prensa con el bebé, que siguió con frenesí durante este último mes el embarazo de Kate, figura que trajo aire fresco a la monarquía británica, aire que precisaba después de los roces con la Familia Real y la trágica muerte de la Princesa Diana en 1997, madre del Príncipe Wiliam.

El bebe nació el lunes 22 de julio en el ala privada del hospital. Luciendo un amplio y vaporoso vestido azul, propio de la estación estival que se vive en Gran Bretaña y con su impecable y característico cabello largo Kate apareció resplandeciente, cargando en brazos a su bebe en una manta clara, posó para unas fotos. Luego le entregó el bebé a su padre, quien también lo acunó.

Tras los saludos, atendieron a la prensa, deseosa de preguntarles sobre el nuevo Príncipe. William dijo que pesa bastante (casi 4 kilos) y que tiene un buen par de pulmones. Para Kate el momento es muy emotivo y especial.

Luego de breves declaraciones, la pareja real volvió a entrar al hospital y más tarde se pudo ver al Príncipe William colocando al recién nacido en la parte de atrás de su vehículo, junto con Kate para conducir a Kensington Palace, residencia de la pareja.

Antes de abandonar el recinto, los Duques agradecieron la atención y el cuidado al personal del hospital, que 31 años antes fue sede del nacimiento del propio William.

Anteriormente, el príncipe de Gales, primero en la línea de sucesión al trono británico visitó acompañado de Camilla Parker-Bowles el hospital para conocer a su primer nieto.  Antes del Príncipe, Michael y Carole Middleton, padres de Kate los visitaron y mostraron mucho entusiasmo por el nacimiento de su nieto. La orgullosa abuela dijo que era un bebe absolutamente precioso.

Salvas de más de cien cañonazos y repiques de campanas celebraron la llegada del Príncipe de Cambridge, que reemplaza a Henry, hermano menor de William en la línea sucesoria. El pequeño es el tercer bisnieto de su Alteza Real la Reina Elizabeth II, quien está encantada con el nuevo nacimiento. Este acontecimiento llega en uno de los mejores momentos para la monarquía británica, al pasar poco más de dos años del casamiento de los Duques y un año del Jubileo de Diamante de la Reina Elizabeth.

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Moda: Abîme, Instante crítico de la moda

En esta oportunidad nos acercamos a una de las alumnas del del último año de Licenciatura en Diseño de Modas de la Universidad ORT, Victoria Botta para conocer más de adentro un evento académico. La revista Bla lo describe como “un desfile de moda innovador, ecléctico, dónde nace una nueva identidad en el mundo del diseño”. Como si esta presentación no fuera atrayente este evento académico está enmarcado en las actividades de Montevideo Capital Iberoamericana de la Cultura y cuenta con el apoyo de la Universidad ORT Uruguay, Montevideo Capital Iberoamericana de la Cultura 2013 y Cámara de Diseño del Uruguay.

1. Victoria ¿qué es exactamente Abîme? ¿Qué lo hace diferente de otros desfiles de moda?

Abîme es un desfile de modas, pero no es solo un desfile sino un evento. Estamos cursando la materia Diseño y Producción de Eventos de Moda, donde todo lo que suceda en Abîme va a ser evaluado y puntuado. Entonces buscamos destacarnos de otros desfiles montando algo distinto.

 

1. ¿Qué significa Abîme? ¿Por qué decidieron llamar al evento de esta manera?

 

Es el francés para Abismo. Cuando buscábamos el concepto del desfile, nos ubicamos a nosotras mismas en un punto bisagra de nuestra carrera, entre salir del mundo académico y de entregas, y meternos en el ámbito laboral profesional. Entonces nos planteamos que hacer, si dar el salto al Abismo o no. Y ese punto crítico donde estamos fue lo que marco la conceptualización de nuestro desfile.

 

1. ¿En qué formas transgrede los conceptos tradicionales de lo que es un evento de moda tradicional?

 

En que buscamos lugares alternativos, no queríamos un edificio clásico y elegante para montar una pasarela. Buscamos lugares con estética industrial, de galpón, y el Museo del Carnaval nos brinda eso. Tampoco tenemos pasarela, tenemos un escenario ambientado donde se van a ir sucediendo las pasadas.

 

1. De acuerdo a la revista Bla, no solamente serán las modelos quienes vistan sus creaciones sino también acróbatas ¿cuál es la diferencia a la hora de diseñar para un acróbata respecto a diseñar para una modelo? ¿cómo fue la experiencia? ¿en el futuro sentís que va a ser útil en algún sentido?

Cuando definimos el concepto de caída al Abismo (Abîme) sentimos que involucrar artes acrobáticas podía llegar a potenciar ese concepto y ayudarlo a que se entienda para el público. Entonces nos contactamos con XYZ Compañía de Circo y les armamos una indumentaria que fuera acorde con nuestra estética y gráfica. Estuvo buenísimo porque generamos un diseño, y en la marcha nos dimos cuenta que además de ser atractivo estéticamente, tenía que ser funcional, y eso nos sirvió para diseñar para una situación real y no solo para que se vea lindo en una exposición o pasarela.

1. Asimismo en esta ocasión no solamente se encargaron de ser los espíritus creativos y creadores sino también de organizar una propuesta en moda innovadora ¿cómo fue planear la logística de un evento de esta magnitud entre 15 compañeras que presentan sus colecciones?

   Es un trabajo que venimos haciendo desde marzo. Estamos agotadas pero felices porque todo va tomando forma y llegando a lo que queremos. La verdad fue un trabajo muy difícil, tuvimos que golpear muchas puertas para poder financiarlo, pero como te digo, finalmente todo va cerrando y sentimos que estamos llegando al resultado buscado.

 

1. ¿Existe alguna unidad entre cada colección o cada una refleja la individualidad que tienen como potenciales diseñadoras?

   Cada una busca individualizarse. Nuestras inspiraciones si bien son distintas, casi todas tienen una impronta de hacer un encuentro entre dualidades u opuestos. Tenemos si dos consignas que nos dan unidad: todos los conjuntos tienen que tener una prenda superior de sastrería, y las pasadas se dividen en 3 líneas: CASUAL, PRET A PORTER y NOCHE.  Hay 5 diseñadoras en colecciones Casuales, 6 diseñadores creando colecciones Pret a Porter y 4 diseñadoras que crearon conjuntos de Noche.

 

1. ¿Cuántas personas trabajarán para que esto sea posible?

 

Aproximadamente unas 100 personas. Nosotras 15 diseñadoras, 45 modelos, 7 acróbatas, maquilladores, estilistas, Dj, 2 chicos que se encargan de los visuales, fotógrafos y chicos de una productora audiovisual, docentes, y muchísimos más.

 

1. ¿Cuándo va a ser el evento? ¿Podrías describirnos un poco como va a ser? ¿Algún adelanto?

 

Es este jueves 25 de Julio, a las 20hrs en el Museo del Carnaval, por el acceso de la calle Piedras. No puedo adelantar más de lo ya adelantado, pero ya vas a poder escribir vos tu experiencia, y esperemos que a todos les guste :D.

Victoria, muchísimas gracias por concedernos esta entrevista.

 

Alumnas que organizan: María Florencia Ameneiros – Cecilia Bolaña – Victoria Botta – Tiziana Carrau – Florencia Costabel – Fiorella D`Angelo – Natasha Díaz – Florencia Giambruno – Roxina González – María Clara Mastroianni – Victoria Mautone – Andrea Morales – Luciana Sanguinetti – Agustina Temperán – Mirna Velasco

El hipervínculo les muestra un video de lo que nos espera en Abîme. 

 

Moda: Abîme, Instante crítico de la moda

Teatro: Un informe sobre la banalidad del amor

Desde mayo hasta la fecha se encuentra en cartel una obra de teatro con un título curioso “Un informe sobre la banalidad del amor”. Lo primero que alguien se pregunta es ¿el amor es banal? ¿puede acaso serlo?

La obra está basada en el libro del escritor argentino Mario Diament.

Trata sobre la increíble historia de amor entre la estudiante judía y futura cientista política (como a ella le gustaba ser llamada) Hannah Arendt y su profesor de filosofía Martín Heidegger.

Lo increíble de la historia no es la diferencia de edad ni tampoco que Heidegger estuviese casado, sino que, con el correr de los años, como al obra nos muestra, este profesor de filosofía va desarrollando tendencias pro nazis, incluso siendo rector de una importante universidad durante el régimen tan cruel para todos los judíos.

Heidegger sentía simpatías por la propuesta de cambio de los nazis, su esposa aún más. Igualmente en sus cartas dice que Arendt fue quien mejor lo comprendía. Sin embargo nunca se declaró, incluso tras la caída del nazismo, en contra del régimen y del rol que ocupó en él.

Según los testimonios de cercanos a ambos, Arendt impactaba con su presencia, teniendo un poder de oratoria que misturaba la autoridad con la timidez, fascinando a su auditorio. Al ser judía, su vida en Alemania pasó a correr riesgo a medida que Hitler fue ganando poder.

Incluso Diament se vale de este recurso, de la correspondencia entre ambos y de los testimonios que dan, e incluye fragmentos de las correspondencias entre el filósofo, que tenía 17 años más que ella.

La obra fue puesta en escena en Argentina y luego en Uruguay, en donde contó con el desafío logístico del escenario dado que la audiencia está ubicada a ambos lados del escenario. Cuenta con la actuación estelar de Sergio Pereira y Bettina Mondino y la dirección de Marcelino Duffau.

Supone un enorme desafío traer tantos años de historia al escenario, especialmente por lo oscuro que fueron dichos años para la humanidad y hacer resaltar el amor a pesar de todo. Como dice el personaje de Hannah “el amor es amoral”.

El dramaturgo imagina cinco encuentro entre sus personajes, a través de los cuales va describiendo el propio devenir histórico de Alemania, cruzado en principio por el ascenso del nazismo, seguido por el apogeo y la posterior caída: la primera reunión se realiza en una oficina de la Universidad de Marburgo en 1925, cambiada después por una habitación de hotel año siguiente, por un banco de una plaza berlinesa en 1930, por otro cuarto de Marburgo en 1933 y por un café de Friburgo en 1950.

La obra puede ser vista en la sala 2 del Teatro del Anglo, presentada por las Embajadas de Alemania e Israel, los viernes y sábados a las 21 horas y los domingos a las 19 horas.

Detrás de escena se encuentran Ana Arrospide (vestuario), Gustavo Goldman (música), Mauro Martella (fotografía), y Fernando Scorsela (luces).

A instancias del Taller brindado por Adela Vaz y Tiso Silvera sobre la obra, el nazismo y su actitud frente al arte (enfatizando en el cine) y sobre la obra más específicamente, tuvimos la chance de hablar con los actores y la producción e intercambiar ideas.

El intérprete de Heidegger, visiblemente emocionado por las escenas que acababa de interpretar, junto con su compañera hablaron de lo difícil que es interpretar un personaje histórico y hacerlo humano.

En el intercambio hubo personas que pensaron que el amor no es amoral al punto tal que una señora enojada, cuestionaba la moralidad de los personajes y dijo que la vida no era así, que era todo un relajo. Las actuaciones, por demás convincentes, dejaron un efecto evidentemente profundo en los espectadores, al punto tal que esta señora, a modo de anécdota, salió enojada de la presentación.

A continuación les dejo una carta de Heidegger a Hannah Arendt:

¡Queridísima!

Gracias por tu carta. Si solamente pudiera decirte cómo soy feliz contigo, acompañándote mientras tu vida y mundo se abren de nuevo. Puedo ver apenas cuánto has entendido y cómo todo es providencial.

Nadie aprecia jamás la experimentación consigo mismo, por esa circunstancia, todos los compromisos, técnicas, moralización, escapismo y cerrazón puede inhibir y torcer la providencia de Ser.

Esta distorsión gira en torno a cómo, a pesar de todos nuestros sustitutos para la “fe”, no tenemos ninguna fe genuina en la existencia en sí misma, y no entendemos cómo sostener cosa como esa por nosotros mismos.

Esta fe en la providencia no excusa nada, y no es un escape que me permitirá terminar conmigo de una manera fácil. Solamente esa fe –que como fe en el otro es amor- puede realmente aceptar al “otro” totalmente.

Cuando vi que mi alegría en ti es grande y en crecimiento, eso significó que también tengo fe en todo lo que sea tu historia.

No estoy erigiendo un ideal, aún menos estaría tentado jamás a educarte, o a cualquier cosa que se asemeje a eso.

Por suerte, a ti, como eres y seguirás siendo con tu historia, así es como te quiero. Sólo así es el amor fuerte para el futuro y no sólo el placer efímero de un momento. Sólo entonces es el potencial del “otro” también movido y consolidado por las crisis y las luchas que siempre se presentan.

Pero tal fe también se guarda de emplear mal la confianza del “otro” en el amor. Amor que pueda ser feliz en el futuro ha echado raíz. El efecto de la mujer y su ser es mucho más cercano a los orígenes para nosotros los hombres, menos transparentes, por lo tanto, providencial pero más fundamental.

Tenemos un efecto solamente en cuanto somos capaces de dar. Si el “regalo” es aceptado siempre inmediatamente o en su totalidad, es una cuestión de poca importancia. Y nosotros, cuanto mucho, sólo tenemos el derecho de existir si somos capaces de que nos importe.

Nosotros podemos dar solamente lo que pedimos de nosotros mismos. Y es la profundidad con la cual yo mismo puedo buscar mi propio Ser, que determina la naturaleza de mi ser hacia otros.

Y ese amor es la herencia gratificante de la existencia, que puede ser. Y así es que la nueva paz se desprende de tu rostro, el reflejo no de una felicidad que flota libremente, pero sí de la resolución y la bondad en las cuales tú eres enteramente tú.

Tu Martin

Derechos Humanos: Se legaliza el matrimonio igualitario en otro rincón de Europa

Para comenzar debemos definir el matrimonio igualitario como los matrimonios legal o socialmente reconocidos entre personas del mismo sexo o género, que mantienen la naturaleza, requisitos y efectos que el ordenamiento jurídico de cada país venía reconociendo previamente para los matrimonios heterosexuales.

Si bien existen antecedentes de matrimonios entre personas del mismo sexo desde la Antigüedad, esta institución se comenzó a desarrollar en el siglo XXI, con los Países Bajos reconociéndola en 2001.

Junto a la institución del matrimonio, y en muchos casos como alternativa, existen instituciones civiles adicionales, muy diferentes en cada país y comunidad, con denominaciones distintas como «parejas de hecho» o «uniones civiles» (entre otras denominaciones), cada cual de una naturaleza, requisitos y efectos ad hoc, según la realidad social, histórica, sociológica, jurídica y política de cada sociedad.

Estas otras figuras que contemplan la convivencia de personas del mismo sexo, otorgan a los contrayentes muchos de los derechos y obligaciones que supone el matrimonio entre personas heterosexuales, aunque no los equiparen totalmente.

Estas instituciones son en muchos casos son criticadas por fomentar la discriminación y crear ciudadanos de segunda clase, en el seno de distintas organizaciones de derechos humanos.

Actualmente los países en los cuales el matrimonio entre personas del mismo sexo es legal en todo su territorio son dieciséis:

• Países Bajos (desde 2001)
• Bélgica (desde 2003)
• España (desde 2005)
• Canadá (desde 2005)
• Sudáfrica (desde 2006)
• Noruega (desde 2009)
• Suecia (desde 2009)
• Portugal (desde 2010)
• Islandia (desde 2010)
• Argentina (desde 2010)
• Dinamarca (desde 2012)
• Uruguay (desde 2013)
• Nueva Zelanda (desde 2013)
• Francia (desde 2013)
• Brasil (desde 2013)
• Reino Unido (desde 2014)

Además el matrimonio entre personas del mismo sexo es legal en catorce jurisdicciones de Estados Unidos:

• Massachusetts (desde 2004)
• Connecticut (desde 2008)
• Iowa (desde 2009)
• Vermont (desde 2009)
• Nuevo Hampshire (desde 2010)
• Washington, D.C. (desde 2010)
• Nueva York (desde 2011)
• Washington (desde 2012)
• Maryland (enero 2013)
• Maine (enero 2013)
• Rhode Island (mayo 2013)
• Delaware (mayo 2013)
• Minnesota (mayo 2013)
• California (26 de junio de 2013)

Está reconocido en tres jurisdicciones tribales de los Estados Unidos:

• Tribu Coquille (2008)
• Tribu Suquamish (agosto 2011)
• Tribu Little Traverse Bay Bans of Odawa Indians (marzo 2013)

En dos entidades federativas de México:

• Distrito Federal (desde 2010)
• Quintana Roo (desde 2011)

En nuestro país, el 10 de abril de 2013 se legalizó el matrimonio igualitario. Esto fue tras una larga lucha de varias organizaciones en defensa de los derechos de los homosexuales, bisexuales y transexuales, entre ellas muy especialmente el colectivo Ovejas Negras, y un gran debate político en el país, que dividió y conmovió a la opinión pública para uno u otro lado. Finalmente se terminó de aprobar por segunda vez en la Cámara de Diputados habiendo sido aprobada la versión principal del proyecto en ambas cámaras, por 71 votos de 92, el proyecto de ley que incluye dentro del matrimonio a las parejas homosexuales. La unión civil y la adopción por parte de parejas del mismo sexo ya había sido aprobada en 2008.

Sin embargo, la novedad es que el 17 de julio del presente año fue anunciado en la Cámara de los Comunes (una de las cámaras del parlamento británico) que la firma de la Reina Isabel II estaba dada, con lo que se aprobó el matrimonio igualitario en dicho país a partir de la siguiente primavera, es decir 2014. La aprobación de la Reina, quien es la cabeza de la Iglesia de Inglaterra, de dicha reforma legal, es una de las más radicales acciones de su largo y polémico reinado en materia social.

La Iglesia católica lo describió como un punto de inflexión en la ley inglesa que marcará un profundo cambio social. En representación de los arzobispados de Webminster y Southwark, Vincent Nichols y Peter Smith dijeron que una institución que tuvo una gran estabilidad social por siglos ahora fue cambiada de forma permanente, rompiendo el vínculo entre la institución matrimonial y la complementariedad sexual. También remarcaron que con esta nueva legislación el matrimonio se volvió una institución en donde la apertura a los niños y la responsabilidad de padres y de madres de permanecer juntos para cuidar a a dichos niños nacidos en la unidad familiar no es un asunto central del matrimonio y por eso se oponen a la ley.

La Alianza Evangélica (que representa en dicho país a cientos de iglesias e instituciones de caridad) advirtió que convierte al matrimonio en una institución definida por la demanda y por los intereses políticos.

Para que se aprobara la ley hubo debate en ambas cámaras del parlamento (tanto la de los Comunes como la de los Lores) para que se terminara de aprobar la ley. También entre instituciones a favor y en contra del matrimonio igualitario y el gobierno se hicieron las previsiones para mantener la libertad de expresión, algo que es una fuerte tradición en el país.

Benjamin Cohen, el fundador de la campaña Out4Marriage founder of the dijo: “Darles a las parejas gays el derecho de casarse hará a nuestra nación un lugar más tolerante, abierto y da la bienvenida a habitarlo y aumentara significativamente los prospectos de vida de muchisima gente. Es absolutamente fantastic que este cambio en la ley, casi único en el mundo, fuera propuesto por un Primer Ministro del partido Conservador con el apoyo del lider de la oposición. A veces los politicos  pueden trabajar para el bien común y este es un sorprendente ejemplo de ello”

El rabino Danny Rich, jefe ejecutivo del Judaismo Liberal, que representa cerca de 40 sinagogas en el Reino Unido dijo que hay que felicitar el acontecimiento por poner a la igualdad antes que al prejuicio y reconocer que toda la sociedad se beneficia cuando valoramos las relaciones de amor estable. Por ello, la decisión que ocurrió en el parlamento esta semana será acompañada por las sinagogas pertenecientes al judaísmo liberal para celebrar sus primeros matrimonios homosexuales cuando la ley entre en vigencia.

En este caso no solo el Estado se ha pronunciado respecto al matrimonio, sino también instituciones religiosas como las Iglesias Católicas y Evangélicas y un sector del judaísmo.

Las manifestaciones religiosas contrarias al matrimonio homosexual son comunes, sin embargo la postura del judaísmo liberal no lo es. Por ello celebramos esta extensión de los derechos para todos los ciudadanos del Reino Unido.

Ojalá en un futuro, diversos grupos religiosos tomen la postura de este sector judío y redefinamos el matrimonio para hacerlo una institución con una definición honesta y real, más parecida a la imperfecta naturaleza humana y no a un ideal que no somos. 

Derechos Humanos: Día Internacional de Nelson Mandela

En Uruguay hoy tenemos feriado. Muchos ni siquiera recordamos porqué es feriado. Fue la Jura de nuestra primera constitución un 18 de julio de 1830. Sin embargo hoy se celebra algo incluso más importante, por el impacto que esta persona tuvo en Sudáfrica y en el mundo, en su batalla contra el Apartheid y la discriminación, que es el día internacional de Nelson Mandela.

La Asamblea General de las Naciones Unidas, el 10 de noviembre de 2009 estableció este día, a través de la Resolución 64/13, por ser día de su cumpleaños.

El motivo de este día en 2012 y años anteriores ha sido “Movilízate, sucita el cambio”, extremadamente en concordancia con la vida que llevó Nelson Mandela.

Movilízate, suscita el cambio

Este año en que se celebra el 95 cumpleaños de Nelson Mandela las Naciones Unidas se unieron al llamamiento de la fundación que lleva su nombre para dedicar 67 minutos de nuestro tiempo a ayudar a los demás, homenajeando a Nelson Mandela en su día. Durante 67 años Nelson Mandela dedicó su vida al servicio de la humanidad, como abogado defensor de los derechos humanos, como preso de conciencia, trabajando por la paz y como primer presidente elegido democráticamente de una Sudáfrica libre.

Organización de las Naciones Unidas

Actualmente Nelson Mandela lleva más de un mes en estado crítico, internado en un hospital de Pretoria, en el que ingresó por una infección pulmonar. La portavoz de la presidencia, Mac Maharaj declaró a la AFP que el estado del símbolo mundial de defensa de los derechos humanos no ha cambiado.

Desde algunas semanas, la presidencia de Sudáfrica se refiere a la salud de Mandela como crítica pero estable, manteniendo el secreto médico por respeto. El Nobel de la Paz está hospitalizado en Pretoria desde el pasado 8 de junio por una grave infección pulmonar.

Si bien existieron rumores por un documento judicial de que Mandela se encontraba en estado vegetativo y que la familia analizaba la posibilidad de desconectarlo de los aparatos que lo mantienen vivo, aparentemente según la presidencia en el momento no se encuentra en dicho estado. Igualmente los sudafricanos se encuentran alarmados y expectantes fuera del hospital y por todo el país, a la espera de noticias sobre la salud de su héroe. Incluso el presidente Jacob Zuma anuló una visita al extranjero el día que salieron los rumores sobre su estado vegetativo, alarmando a su pueblo, que temió lo peor.

La evolución del estado de salud de Mandela es seguido con angustia y expectativa alrededor del mundo, debido a lo que representa el líder para diferentes pueblos y por el cariño que se ha ganado.

No sólo en su país la noticia genera expectativas sino que a nivel internacional también se expresa la preocupación. Por ejemplo el presidente de EEUU, Obama estuvo en Sudáfrica y se reunió con la familia del ex mandatario y con el actual presidente y otros

Cerca del hospital donde está internado, no paran de llegar personas de diferentes partes de Sudáfrica y del exterior para expresar su apoyo al líder, cantando canciones típicas, dejando testimonios de gratitud por lo que Mandela desarrolló  en su vida con tanto sacrificio

Para terminar les dejo una cita de su libro: Largo camino a la libertad (1995)

Nadie nace odiando a otra persona por el color de su piel, o su origen, o su religión. La gente tiene que aprender a odiar, y si ellos pueden aprender a odiar, también se les puede enseñar a amar, el amor llega más naturalmente al corazón humano que su contrario.

8# Las hojas rotas del Principito

Las relaciones humanas son complicadas. Las amorosas aún más. Cuando corté con mi novio por la millonésima vez, por mi culpa me devolvió un regalo. Le había regalado El Principito, de Antoine de Saint- Exupéry que este año cumplió 70 años.

Algún día leeré de nuevo el libro y subrayaré las frases más famosas para compartirlas con ustedes.

¿Por qué le había regalado ese libro? Hay miles de razones por las cuales regalar El Principito a alguien, pero la mía era muy particular. Él me había domesticado.

Entonces, un día especial organizamos un picnic. Fue un día terrible y oscureció temprano. El picnic terminó siendo en el balcón de su casa. En el claroscuro del atardecer le leí el fragmento que me hacía pensar en nuestra relación. Él es mi Principito.

En este fragmento, el autor en la voz del zorro nos cuenta como domesticar a las personas, es decir cómo hacerlas nuestros amigos, nuestros amores. Es un proceso lento en el que la cautela, la generación de hábitos y expectativas, juegan un rol importantísimo. Así comenzamos a sentir necesidad del otro. El otro se convierte en alguien diferente a todo el resto de los hombres o mujeres del mundo. Se vuelve esa persona especial. Ese amigo, ese amante, ese confidente.

Por eso, aunque muchas otras personas parezcan iguales a esa especial, simplemente no lo son. Por eso, en el caso de las relaciones sentimentales, por más que una persona resulte atractiva a los ojos o encantadora en su actitud, no es la persona especial que nos domesticó y que hemos domesticado. Es por eso que para el Principito, su rosa (por la cual pasó varias vicisitudes) es especial, por más que reconozca el resto de las rosas también sean hermosas.

Al final de este proceso, como despedida, el zorro le revela un gran secreto:

Lo esencial es invisible a los ojos, solo se ve bien con el corazón.

Por eso, el corazón es el que nos indica que hacer en muchos casos con respecto a los seres amados, es el corazón el que perdona, el que siente, el que está dispuesto a dar otra oportunidad y por eso, aunque las hojas de ese ejemplar del Principio sean hoy basura, mi relación no lo es. Es sana y tiene futuro.

Para que eso pasara, muchos cambios tuvieron que ocurrir. Para que cualquier relación humana tenga un futuro y una proyección hay que invertir tiempo y sacrificio, sembrar semillas buenas y dar todo de sí para poder cosechar bien. 

7# El voluntariado como una forma de vida

Hace unos días un amigo escribió en Facebook si conocíamos a alguien que hiciera voluntariado y eso me inspiró a escribir mi historia.

Les voy a contar algo personal, una historia que habla de mi cosmovisión, de cómo veo la vida y de cómo decidí, desde joven vivirla. Al menos en una dimensión.

En estas últimas décadas en nuestro país hemos visto como el trabajo voluntario en los jóvenes ha aumentado significativamente, quizás como consecuencia de un cambio de mentalidad, de agotamiento de otros modelos de involucramiento juvenil en la sociedad, o buscando como ser actores activos en el entorno en el que nos movemos.

Lo cierto es, que en otras partes del mundo no son solamente los jóvenes los que hacen trabajo voluntario, sino que gente de todas las edades hacen trabajo voluntario y por largo tiempo. Incluso el Estado uruguayo reconoció el valor de dicho trabajo y legisló para regularlo.

Sin embargo muchas veces cuando yo hablo de estos temas los adultos me dicen que es algo de jóvenes, que cuando aparezcan las responsabilidades de la vida adulta ya no va a haber lugar para el voluntariado en mi vida. Quizás es una verdad para muchos, de hecho conozco mucha gente que fue compañera en actividades voluntarias y que hoy no encuentra lugar para eso en su vida.

Sin embargo tiene que ver con el valor que le damos al voluntariado en nuestra vida, es decir, si tenemos consciencia de que estas actividades no son algo que nosotros hacemos por otros, sino para nosotros mismos, y todo lo que podemos ganar al dar. Tanto aprender habilidades, conocer nuestra sociedad y conocernos a nosotros mismos, son cosas que las actividades voluntarias nos permiten hacer.

Si hay algo de lo que sé, es de las actividades voluntarias.

A los 12 años ya en el colegio me involucré en las colectas de ropa y juguetes para dar a las Damas Rosadas. Participé en toda actividad extra curricular que se me cruzara, desde cursos de historia de la filosofía en la Asociación Cristiana de Jovenes, coro, club de ajedrez, teatro, etc.

Un poco más grande me involucré en los grupos de catequesis y perseverancia de la iglesia y hasta participé cantando en la kermesse que la Iglesia organizaba para juntar fondos. Luego en 2006 comencé a participar en las colectas de un Techo para mí país.

En 2008 y hasta hace unos meses (mayo de 2013) trabajé para AIESEC en Montevideo. Esta experiencia de voluntariado fue increíble. Aprendí muchísimo sobre mí porque me enfrenté a grandes desafíos, para los cuales no estaba preparado. AIESEC es una ONG internacional, la organización de estudiantes más grandes del mundo (presente en 1700 universidades de 110 países del mundo), que funciona como una empresa. Su objetivo es promover la paz y el desarrollo humano a través del trabajo en la organización, que permite generar experiencias de intercambio laboral.

Trabajé en el área de recursos humanos, en la parte de educación (para que otras personas se formen tanto en valores como en aspectos técnicos del trabajo que permite que existan pasantías laborales en Uruguay y uruguayos se vayan al extranjero) y reclutamiento de miembros. También en el área de marketing, en la redacción y corrección de textos, producción de contenidos, y branding.

Asimismo en la medida que iban apareciendo proyectos en específico, me fui involucrando y llegué a coordinar un proyecto social cuyo cometido es llevar el mundo a las aulas y presentarles distintos talleres con temáticas que no se abordan en los cursos regulares, que se llama EduAction. Este proyecto está presente en varios países de Latinoamérica y es financiado por Gerdau, una empresa metalúrgica. También fui pasante de dicho proyecto en Porto Alegre, Brasil.

En estos años también me involucré en otros trabajos voluntarios. Fui becado a Estados Unidos entre setiembre de 2009 y mayo de 2010. Allí trabajé como tutor de forma honoraria en un liceo, ayudando a alumnos con dificultades en distintas áreas del conocimiento. También estuve en STAND, una organización con presencia en muchas universidades de Estados Unidos cuyo cometido es la prevención de los genocidos, así como también conocer que ocurre en el mundo en materia de derechos humanos.

En 2010 al volver al Uruguay integré el grupo  de género y diversidad de una agrupación política, pasando en 2011 a trabajar en dicha temática en un grupo de Amnistía Internacional. En estas instancias generé contenidos, así como también participé en la organización de talleres.

En esos años me uní a una ONG que se llama Serví Tu Ciudad, que hace proyectos simples, prácticos y creativos. Participé en su semana de servicio en 2010  y en 2011, ya desde la junta directiva de la organización ayudé a que se efectuara. También participé como tutor del taller en Liderazgo y Gestión de Proyectos Sociales que Serví Tu Ciudad y la Asociación Cristiana de Jóvenes ofreció en su conjunto.

En 2012 comencé a trabajar en el Proyecto Shoa. Este proyecto , a través de la enseñanza de lo que ocurrió en el holocausto del pueblo judío y usando una historia personal, trata de generar consciencia de lo enriquecedor de la diferencia y de que las diferencias no nos hacen mejores ni peores, simplemente diferentes, y que tenemos que respetar eso. Hacemos talleres en todo el país, con alumnos de tercero de liceo en adelante, habiendo algunas pocas excepciones.

Este año sigo trabajando en el Proyecto y a su vez me uní al grupo de inglés de Un Techo para Mi País para enseñar los sábados de tarde inglés como parte del programa de habilitación de los beneficiarios del Techo.

Todo lo que les conté fue en paralelo con una vida personal, con familia, amigos, pareja, estudios. Es decir, el lugar que uno le hace a las tareas voluntarias depende de cada uno. Depende de vos decidir cuánto tiempo donás para hacer al mundo un lugar mejor, y con eso, hacer que vos seas mejor persona. Mejor, por los aprendizajes prácticos y teóricos que el voluntariado te regala, como también por hacer que tu propio alrededor mejore y básicamente ser éticamente mejor.

6# Recordando a dos grandes de la literatura uruguaya

Julio parece ser un mes para recordar grandes acontecimientos de nuestra historia. El 18 de Julio es el día que conmemora nuestra primera Constitución nacional. Este día lo tenemos en cuenta porque es un feriado no laborable nacional, y porque quizás en los informativos se hace eco de las celebraciones oficiales que por este motivo se efectúan.

Sin embargo tres días antes, el 15 de julio se recuerdan dos momentos importantísimos de la literatura y cultura uruguaya. Ese día nació José Enrique Rodó y falleció Juana de Ibarbourou.

José Enrique Rodó nació aquel 15 de julio, como ya mencionábamos, de 1871 en Montevideo y murió en Palermo, Italia –en otro feriado- el 1ero de mayo de 1917. En constante pugna con otro grande de nuestra cultura nacional, Vaz Ferreira, se destacó como escritor (particularmente como ensayista). También participó en la política nacional y fue un intelectual activo en la vida cultural de Uruguay. Era un hombre de profunda fe religiosa por lo que se preocupó de aspectos morales en la vida de los uruguayos, de los hombres en general, teniendo como base las antiguas tradiciones herméticas y grecolatinas. Sus obras reflejan el idealismo espiritualista y su estilo de escribir muestra rasgos típicos del modernismo (movimiento literario al que perteneció) tanto en su dimensión filosófica como poética.

Algunas de sus obras, consideradas joyas de la literatura hispana, son:

• Ariel (1900).
• Liberalismo y Jacobinismo (1906).
• Motivos de Proteo (1909).
•  El mirador de Próspero (1913).
•  Epistolario (1921).

El enlace los lleva directamente a una de sus más famosas parábolas, que aparece en Motivos de Proteo.

http://letras-uruguay.espaciolatino.com/rodo/mirando.htm

El 15 de julio también se recuerda la muerte de Juana de Ibarbourou, que murió en Montevideo en 1979.  Nació el 8 de marzo de 1892 en Melo, Cerro Largo.  Fue una de las más importantes y recordadas poetisas uruguayas, considerada una de las voces más personales de la lírica hispanoamericana de principios del siglo XX. Algunas de sus obras en verso son:

• Las lenguas de diamante (1919)
• Raíz salvaje (1922)
• La rosa de los vientos (1930)
• Romances del Destino (1955)
• Angor Dei (1967)

Sin embargo no sólo escribió en verso sino también en prosa obras como:

• El cántaro fresco (1920)
• Estampas de la Biblia (1934)
• Chico Carlo (1944).

Con una vida trágica, un matrimonio en el que incluso hubo violencia y un hijo que tomó ventaja de ella, tal como plantea el libro Al encuentro de las tres Marías, desarrolló una larga y creativa carrera y cosechó muchos logros. Uno de los más importantes fue el título de Juana de América que recibió el 10 de agosto de 1929 en el Salón de los Pasos Perdidos del Palacio Legislativo el título de “Juana de América”, acompañada por Juan Zorrilla de San Martín.

Teniendo una gran red de contactos con otros artistas, políticos y grandes figuras de la región, fue enterrada con honores de ministro de Estado en el panteón de su familia del Cementerio del Buceo.

Acá dejo uno de sus poemas más famosos:

Porque es áspera y fea,

porque todas sus ramas son grises,
yo le tengo piedad a la higuera.

En mi quinta hay cien árboles bellos,
ciruelos redondos,
limoneros rectos
y naranjos de brotes lustrosos.

En las primaveras,
todos ellos se cubren de flores
en torno a la higuera.

Y la pobre parece tan triste
con sus gajos torcidos que nunca
de apretados capullos se viste…

Por eso,
cada vez que yo paso a su lado,
digo, procurando
hacer dulce y alegre mi acento:
«Es la higuera el más bello
de los árboles todos del huerto».

Si ella escucha,
si comprende el idioma en que hablo,
¡qué dulzura tan honda hará nido
en su alma sensible de árbol!

Y tal vez, a la noche,
cuando el viento abanique su copa,
embriagada de gozo le cuente:

¡Hoy a mí me dijeron hermosa!